Loading...
 
Skip to main content

Битки, фронтове и фракции

Войната е мир?!

Корави анархистки, опълчили се на системата - Александра Давид-Неел

admin 17.10.2026

Александра Давид-Неел (1868–1969) е френска писателка, пътешественичка, будистка и анархистка, която посвещава живота си на търсенето на духовно познание и отхвърлянето на обществените условности. Родена във Франция, тя още от млада възраст се противопоставя на традиционните представи за ролята на жената и избира живот, изпълнен с приключения и философски търсения.

Увлечена от източните религии, Давид-Неел предприема многобройни пътешествия из Азия. Тя изучава будизма при тибетски духовни учители, а между 1914 и 1916 г. прекарва около две години в пещера в Хималаите, отдавайки се на медитация и духовни практики. Британските колониални власти обаче не гледат благосклонно на нейните пътувания в забранените за чужденци тибетски територии и я принуждават да напусне района.

Първата световна война възпрепятства завръщането ѝ в Европа и тя продължава пътешествията си из Азия. Най-забележителното ѝ приключение настъпва през 1924 г., когато заедно с младия тибетски монах Йонгден, когото по-късно осиновява, успява да проникне в свещения град Лхаса. Двамата изминават хиляди километри, част от тях пеша, като се преобличат и представят за поклонници, за да избегнат вниманието на властите. По онова време Лхаса е практически недостъпна за европейците, а Давид-Неел става една от първите европейски жени, посетили града.

През живота си Александра Давид-Неел написва повече от 30 книги, посветени на пътешествията, будизма, тибетската култура и духовната философия. Нейните трудове допринасят значително за популяризирането на тибетския будизъм в Западния свят.

Тя умира през 1969 г. на забележителната възраст от 100 години, 10 месеца и 15 дни! Александра Давид-Неел оставя след себе си наследството на една необикновена жена, която отказва да се подчини на ограниченията на своето време и превръща свободата – както физическата, така и духовната – в смисъл на целия си живот.

Източник

Александра Давид Неел

Нови два кораба бяха ударени в Черно море в близост до България

admin 14.10.2026

Късно вечерта в понеделник отново търговски кораби бяха ударени в Черно море в близост до България. Единият потъна, а голяма част от екипажа се води за изчезнал, което значи, че вероятно са загинали.

Нови два кораба са били ударени с дронове в Черно море - край Бяла и край Крапец

Тези два нови удара са дори още по-близо от ударите от миналата седмица. Тогава поразените кораби бяха в така наречената "изключителна икономическа зона" на България, а сега са в прилежащата.

ударени кораби Черно море

Междувременно...

Откриха тялото на 37-годишен украинец на плаж в Слънчев бряг

Мъжът е живеел в Свети Влас и е бил с временна закрила, по първоначални данни изглежда се е удавил. Преди около месец бе намерен друг удавен украинец, този път на 63 години. Отново случаят бе в Слънчев бряг.

Всяка година морето взема жертви, предимно невнимателни туристи. От друга страна Путин е изключително отмъстителен и без никакви задръжки ликвидира критиците и противниците си в чужбина. Кой знае дали зачестилите случаи на удавени украинци са чиста случайност...

Корави анархистки, опълчили се на системата - Урсула ле Гуин

admin 11.10.2026

Урсула Крьобер ле Гуин (1929–2018) е американска писателка, известна със своите научнофантастични и фентъзи произведения. Освен талантлив разказвач, тя е и проницателен критик на съвременното общество, който използва литературата, за да изследва въпросите за свободата, властта и социалната справедливост.

За разлика от други политически мислители, Ле Гуин не проповядва идеите си чрез манифести, а чрез увлекателни истории за въображаеми светове. В романите ѝ фантастиката се превръща в средство за поставяне под съмнение на установените обществени норми и за представяне на алтернативни начини на живот.

Особено показателен е романът ѝ "The Dispossessed" (1974), в който са противопоставени две общества. Едното е капиталистическо, основано на частната собственост и социалното неравенство, докато другото е изградено върху анархистични принципи, без централизирана държавна власт. Чрез съдбите на героите Ле Гуин изследва предимствата и противоречията на двата модела, без да представя нито един от тях като съвършен.

В творчеството ѝ ясно се открояват симпатиите към анархистичните идеи, разбирането за личната свобода и доброволното сътрудничество между хората. Тя критикува сляпото консуматорство, материализма и безусловното подчинение на авторитетите, като приканва читателите да си представят общество, в което човешките отношения са по-важни от притежанието и властта.

Урсула ле Гуин умира през януари 2018 г. на 88-годишна възраст, оставяйки след себе си богато литературно наследство. Нейните произведения продължават да напомнят, че фантастиката не е просто бягство от действителността, а възможност да погледнем критично на собствения си свят и да си представим как той би могъл да бъде по-различен.

Източник

Ursula Le Guin

Новината на седмицата: два търговски кораба бяха атакувани в български териториални води

admin 09.10.2026

Нищо неочаквано. Войната в украйна отдавна излезе извън границите на Русия и Украйна - взривяването на "Северен поток", вълната от дронове в Полша преди година, а вече и двата кораба ударени в близост до българския бряг преди няколко дни (единият почти веднага потъна, екипажът вероятно е загинал).

Два търговски кораба горят край Бяла след удари с дронове

От Галац за Истанбул и от Картал за Сулина: Кои са двата атакувани кораба край Варна

„Мисля, че руснаците ни пуснаха подводна бомба“: Първи думи на спасените моряци след удара край Бяла

За всички е ясно, че Русия стои зад този терористичен акт. За всички, освен за българските власти и гъзьолизеца Румен Радев, разбира се!

Корави анархистки, опълчили се на системата - Луси Парсънс

admin 04.10.2026

В края на XIX век Америка трудно би могла да бъде наречена спокойно място. Гражданската война е приключила, робството официално е премахнато, но расовото разделение далеч не е останало в миналото. Индустриализацията създава огромни богатства, но и армия от работници, трудещи се дълги часове при тежки условия. Стачките често завършват с намесата на полицията, а социалисти и анархисти открито говорят за премахване на съществуващия обществен ред. А сред най-радикалните гласове на тази епоха се появява една жена – Луси Парсънс.

Точният ѝ произход и до днес е предмет на спорове. Смята се, че е родена около 1853 г., а самата Парсънс през живота си твърди, че има мексикански и индиански корени. Исторически изследвания обаче сочат, че вероятно е била от афроамерикански произход и може би е родена в робство. Сигурното е, че расовата ѝ принадлежност многократно се превръща в оръжие срещу нея.

Още по-необичаен за времето е личният ѝ живот. Луси се омъжва за Албърт Парсънс – бял мъж и бивш войник от армията на Конфедерацията, чиито политически убеждения постепенно се променят радикално. Двамата напускат Тексас и през 1870-те се установяват в Чикаго, където бързо се включват в зараждащото се работническо движение.

Луси не се задоволява с искания за малки подобрения на условията на труд. Тя постепенно възприема революционния анархизъм и вижда капиталистическата система и държавната власт като основни причини за бедността и неравенството. Работи като шивачка, пише статии, произнася речи и помага за организирането на работещите жени. Сред исканията на организациите, в които участва, са равно заплащане и по-добри условия на труд.

Но Парсънс е скептична към идеята, че проблемите могат да бъдат решени просто чрез избори. За нея необходимата промяна е далеч по-дълбока. И понякога реториката ѝ е стряскаща дори за част от останалите радикали. Тя открито защитава революционни действия и в някои свои текстове стига до призиви бедните да се научат да използват експлозиви срещу онези, които според нея ги потискат. Подобни изказвания превръщат Парсънс в една от най-наблюдаваните радикални фигури в Чикаго.

Събитието, което променя живота ѝ завинаги, настъпва през 1886 г. По това време в САЩ набира сила огромно движение за въвеждане на осемчасов работен ден. На 3 май полицията открива огън по стачкуващи работници край завода McCormick в Чикаго и убива поне двама души. За следващата вечер е свикан протест на площад Haymarket. Митингът на 4 май първоначално преминава спокойно. Албърт Парсънс е сред ораторите, но вече си е тръгнал, когато полицията се появява и нарежда събранието да бъде прекратено. Тогава някой хвърля бомба срещу полицаите. Следва хаос и безразборна стрелба. Загиват полицаи и демонстранти, а самоличността на човека, хвърлил бомбата, така и не е установена със сигурност.

Последвалият процес срещу осем анархисти се превръща в едно от най-противоречивите съдебни дела в американската история. Албърт Парсънс е сред обвиняемите, въпреки че няма доказателства той да е хвърлил бомбата или да е участвал непосредствено в нападението. Осъден е на смърт. На 11 ноември 1887 г. Албърт Парсънс, Август Шпис, Адолф Фишер и Джордж Енгел са обесени. Няколко години по-късно, през 1893 г., губернаторът на Илинойс Джон Питър Алтгелд помилва останалите живи осъдени и остро критикува начина, по който е проведен процесът.

За Луси смъртта на съпруга ѝ не слага край на политическата дейност. Точно обратното. През следващите десетилетия Парсънс продължава да пътува, да изнася речи и да публикува радикални текстове. Издава и редактира анархистки публикации, пише за положението на работниците, расизма, линчуванията и потискането на жените. Репутацията ѝ става почти легендарна. На полицията в Чикаго се приписва определението, че Луси Парсънс е „по-опасна от хиляда бунтовници“ – фраза, която прекрасно показва колко сериозно властите приемат една жена, въоръжена основно с думи, печатарско мастило и способността да събира около себе си тълпи. Полицията редовно следи проявите ѝ, а самата тя неведнъж е арестувана. Дори десетилетия след Haymarket Парсънс остава активна.

През 1905 г. тя участва и в основаването на Industrial Workers of the World (IWW) – радикална профсъюзна организация, която се опитва да обедини работници независимо от професия, квалификация или произход. Сред останалите известни фигури около създаването ѝ са Юджийн Дебс, Мадър Джоунс и Бил Хейууд.

Интересното е, че възгледите на Парсънс невинаги съвпадат дори с тези на други известни активисти от епохата. Тя например не се присъединява към движението на суфражетките. Не защото смята, че жените не трябва да имат право на глас, а защото според нея самото гласуване не може да реши класовия конфликт. Това е характерно за целия ѝ живот – компромисите рядко я интересуват.

Луси Парсънс продължава политическата си дейност практически до края. На 7 март 1942 г., вече близо 90-годишна, тя загива при пожар в дома си в Чикаго. Така приключва животът на една от най-противоречивите жени в историята на американското работническо движение – жена с неясен произход, съпруга на един от екзекутираните след Haymarket, журналист, профсъюзен организатор и революционен анархист. За едни тя е опасен екстремист, който открито оправдава политическото насилие. За други – безкомпромисен защитник на хора, които в края на XIX век почти нямат политически глас.

Lucy Parsons

Кадри от "пътя на смъртта" към Крим

admin 03.10.2026

Руската логистика в южна Украйна става все по-трудна и опасна. Това са кадри от пътя свързващ Мариупол с окупирания Крим. Това е един от двама основни маршрута, по които Русия се опитва да доставя провизии на полуострова (другият е Кримският мост). Украинските дронове вече имат обсег над 100 километра и правят всеки един курс да изглежда като надбягване със смъртта.

Корави анархистки, опълчили се на системата - Мадалин Мъри О'Хеър

admin 19.09.2026

Мадалин Мъри О'Хеър (Madalyn Murray O’Hair) е една от най-противоречивите американски активистки на XX век. Родена през 1919 г., тя е открита атеистка, защитник на разделението между църква и държава и човек, който определено не се стреми да бъде харесван. Говори шумно и провокативно, използва нецензурен език и превръща скандала в свое оръжие. Не е случайно, че медиите я наричат „най-мразената жена в Америка“.

Най-голямата ѝ известност идва през 60-те години, когато оспорва задължителните религиозни практики в държавните училища. Нейното делото "Murray v. Curlett" впоследствие е обединено с "Abington School District v. Schempp" и през 1963 г. Върховният съд на САЩ постановява, че организираното четене на Библията и молитвите в държавните училища са в нарушение на Първата поправка. Решението превръща О'Хеър в национално известна (и мразена от много) фигура.

Това обаче е само началото. Тя основава организацията "American Atheists", води множество съдебни битки срещу смесването на религия и държавни институции и дори атакува употребата на девиза „In God We Trust“. О'Хеър се определя като анархистка, войнстваща атеистка и феминистка, говори открито за сексуалността и с удоволствие провокира консервативната американска публика.

Историята ѝ за жалост получава неочаквано мрачен финал. През август 1995 г. 76-годишната О'Хеър изчезва заедно със сина си Джон Гарт Мъри и внучката си Робин. От време на време тримата се обаждат в офиса на American Atheists и настояват, че всичко е наред, макар хората, които разговарят с тях, да остават с впечатлението, че нещо сериозно не е наред.

Подозренията постепенно се насочват към бившия служител на организацията Дейвид Роланд Уотърс — човек с криминално минало, когото О'Хеър преди това е обвинила в кражба на десетки хиляди долари от American Atheists. Според разследващите Уотърс и двама негови съучастници — Гари Кар и Дани Фрай — отвличат семейството с намерението да се доберат до парите му.

Тримата О'Хеър са убити. Скоро след това е убит и Фрай, срещу когото се обръщат собствените му съучастници. Разследването продължава с години, докато Уотърс в крайна сметка не отвежда властите до мястото в Тексас, където останките на Мадалин, сина ѝ и внучката ѝ са били заровени.

Така животът на жената, която десетилетия наред предизвиква религиозните и обществените норми на Америка, завършва не в поредната съдебна зала или публичен скандал, а като част от странна история за отвличане, алчност, предателство и убийство.

И колкото и противоречива да остава личността на Мадалин Мъри О'Хеър, влиянието ѝ е трудно да бъде отречено. Съдебната битка, с която името ѝ става известно през 1963 г., остава важен момент в американските спорове за границата между религията и държавата.

Източник

Madalyn Murray O’Hair

Унищожени руски танкове в Украйна

admin 18.09.2026

Сакаш вече малко внимание се обръща на войната в Украйна. Медиите следят други теми, зрителите/слушателите/читателите искат сензации, убийства, злободневие. А редките статии, на които попадам тук и там, всъщност са по-скоро пропаганда, а не реални новини. И те пророкуват тотален колапс за Украйна и пълно поражение. Реалността обаче е по-различна. Боевете продължават и Украйна не само, че не се предава, ами отвоюва територии и нанася сериозни загуби на руските окупатори.

Долното видео е от началото на месеца и показва три ударени руски машини - два танка Т-72 и един Т-90М.

Корави анархистки, опълчили се на системата - Мари-Луиз Бернери

admin 13.09.2026

Мари-Луиз Бернери се ражда през 1918 г. в Италия – страна, която само няколко години по-късно ще попадне под властта на Бенито Мусолини. Политиката присъства в живота ѝ още от детството. Баща ѝ, Камило Бернери, е известен анархист и непримирим противник на италианския фашизъм – позиция, която скоро принуждава цялото семейство да напусне страната. През 1926 г., когато Мари-Луиз е едва на осем години, семейство Бернери заминава в изгнание и се установява във Франция. Именно там тя израства в среда на политически емигранти, революционери и интелектуалци и постепенно започва сама да се включва в анархисткото движение.

Още през 30-те години Бернери започва да пише и редактира политически издания. Забележителна е лекотата, с която работи на няколко езика. През краткия си живот тя публикува текстове на италиански, френски, английски и испански и постепенно се превръща в една от най-разпознаваемите фигури на европейското анархистко движение.

Испанската гражданска война променя живота ѝ завинаги. Докато Мари-Луиз продължава издателската си дейност, баща ѝ заминава за Испания, за да се присъедини към антифашистката борба. През май 1937 г. Камило Бернери е убит в Барселона. Смъртта му обаче не прекратява политическата дейност на дъщеря му. Напротив – тя продължава да пише, редактира и организира помощ за хората, пострадали от войната. Особено активно се занимава със съдбата на децата, останали без родители вследствие на конфликта.

След преместването си във Великобритания Бернери се превръща в една от водещите фигури около анархисткото издание "War Commentary". В разгара на Втората световна война списанието заема открито антимилитаристка позиция – нещо, което неизбежно привлича вниманието на британските власти. През 1945 г. Бернери и още трима редактори на изданието са арестувани и обвинени в заговор за подстрекаване на военнослужещи към неподчинение. Случаят срещу нея обаче се сблъсква с необичайна юридическа подробност. Един от останалите обвиняеми е нейният съпруг Вернон Ричардс, а според действащите тогава правила съпрузите не могат да бъдат разглеждани като участници в заговор един с друг. В резултат обвинението срещу Бернери отпада, докато останалите подсъдими са изправени пред съда.

Това преживяване не я отказва от политическата и издателската дейност. След войната "War Commentary" постепенно се превръща във "Freedom", а Бернери продължава да пише за анархизма, войната, тоталитаризма и бъдещето на обществото. Една от темите, които особено силно я интересуват, са утопиите. Тя не ги разглежда просто като фантастични описания на идеални общества, а като начин да бъдат разкрити политическите мечти – и опасности – на дадена епоха. Този интерес намира израз в най-известната ѝ книга, "Journey Through Utopia", публикувана посмъртно през 1950 г.

Бернери така и не получава възможността да развие идеите си през следващите десетилетия. През 1949 г. тя се разболява от вирусна инфекция и умира внезапно на едва 31-годишна възраст.

За толкова кратък живот биографията ѝ е необикновено наситена: детство в изгнание, възходът на фашизма, Испанската гражданска война, убийството на баща ѝ, Втората световна война, политически преследвания и непрестанна издателска дейност на няколко езика.

Мари-Луиз Бернери остава сравнително непозната извън историята на анархисткото движение. Но животът ѝ показва как една жена, която не доживява дори 32-ия си рожден ден, успява да премине през някои от най-бурните събития на XX век и през цялото време да продължава да пише, издава и защитава убежденията си.

Източник

Marie Louise Berneri